1.        einst war ich tief in die wälder des mimas hineingeritten und kehrte erst spät abends zurück, wenn die lastwagen zum beladen in routinierter choreographie rückwärts in die hallen einbogen und die dreiundvierzigste strasse blockierten. das rotglühende metall des mondes mimas tötet in sekundenschnelle seine mittlere sntfernung zum saturnmittelpunkt. ich war abgestiegen und führte mein pferd einen steilen, wüsten pfad über baumwurzeln und steine hinunter. das rief die erinnerung an zahllose filme wach, in denen diese szene nachgestellt wurde.

2.        der deutsche Hölderlin wird nicht müde, seine deutschen ob ihrer laster und verbrechen zu peitschen. er spricht von einem gesellschaftlichen zwang, die üblichen metaphern zu gebrauchen, von einer verpflichtung, nach festen konventionen zu lügen, dass das, was in seiner welt für subjektiver gilt und mehr in besonderheit vorhanden ist, dass dieses in ihm selber objektiver ist. aufgrund bitterster erfahrungen hatte sich sein urteil gebildet: ich habe gründlich mich unterscheiden gelernt von dem, was mich umgibt. zufällig sah ich einen augenblick darauf in den spiegel, und glaubte, drin ein zweideutig lächeln zu bemerken. betroffen blickte ich um mich.

3.        das korn stand hoch, da hörte ich ein rascheln, und, wie ich so durch die sträucher mich wand, in die höhle hinunter, die sich nun vor mir öffnete, fielen plötzlich ein paar karabornische räuber über mich her, und ich hatte mühe, für den ersten moment die zwei gezückten säbel abzuhalten. aber sie waren schon von anderer arbeit müde.

4.            zufällig sah ich einen augenblick darauf in den spiegel, und glaubte, drin ein zweideutig lächeln zu bemerken. betroffen blickte ich um mich, und es war mir, als fänden sich auch auf andern gesichtern solche spuren. wer seid ihr? rief ich. was ist wirklichkeit? wer seid ihr? seufzend kehrte ich dann nach meinem hause wieder um. ich ging zurück in das zimmer, legte mich auf das bett und schlief ein. im staub stob eine lemmingherde an mir vorüber; so half ich mir durch. ich setzte mich ruhig wieder aufs pferd und ritt hinab. es rief die erinnerung an zahllose filme wach, in denen diese szene nachgestellt wurde. der ort des geschehens ist ein geschlossener und bestimmter raum. das soll dem neuen eigentümer einnnahmen von mindestens sechs millionen dollar im jahr sichern.

5.        es ist ein hartes wort, und dennoch sag ichs, weil es wahr ist: beschämend, wenn man unter solchen umständen seine gefühle zum ausdruck bringt. überall zittert es an mir. dieses riesige unaussprechliche vor meinem kopf erstickt mich. wenn wir das nur gewusst hätten. ein mensch, in dem sich jene gegensätze so innig vereinen, dass sie zu einem in ihm werden, wäre zu verschmerzen, ruhte nur nicht überall der fluch der gottverlassenen unnatur auf solchem volke. ich habe mich gründlich unterscheiden gelernt. denn wo einmal ein menschlich wesen abgerichtet ist, da dient es seinem zweck und die aussichten auf besserung sind gering. und nach dem schöpfungsakt erfolgt das verwischen der spuren. also ist es, wenn ein ganzes volk sich darauf einigt, ein geschehen, welches 2000 jahre zusammenhält und den beginn der folgenden 2000 jahre in die wege leitet. wenn also ein ganzes volk sich darauf einigt, dass es auschwitz nie gegeben habe. jahre des sprachgebrauchs nützen die metaphern so ab.

6.        die wahrheits- und versöhnungskommission stellt neben vielen anderen dingen ein öffentliches medium des erinnerns dar. so kam ich unter die deutschen. ruhmlos und einsam kehr ich zurück und wandre durch mein vaterland, das, wie ein totengarten, weit umherliegt. ich ritt hinab; am fuss des berges tat mitten unter den wäldern und aufgehäuften felsen sich eine kleine wiese vor mir auf. Disney dominiert mit seinem unterhaltungsangebot die einst verrufene gegend. betroffen blickte ich um mich. wenn wir das nur gewusst hätten.

7.            natürlich war es zufall, aber genaugenommen ändert sich die gegenwart oder geht vorüber, unwandelbar wie die vergangenheit. es geschehen ereignisse ausserhalb der zeit. sie existieren ausserhalb der zeit. jedes zukünftige ereignis ist auch gegenwärtig. die zukunft ist schon geschrieben und ebenso unwandelbar wie die vergangenheit. und es ist gleichermaszen notwendig, dass sie im selben augenblick vergeht. der ort des geschehens ist ein geschlossener und bestimmter raum, ist klares bewusstsein, dass man keine überlebenschance hat. die nordfleisch ag rechnet derzeit mit einem überangebot von einer million tonnen jährlich.

8.        was also ist wirklichkeit? wirklichkeit ist nicht, was wirklich ist, und es ist wirklich nicht, was es ist. es ist die zeit der verfallenden natur, zusammenbrechender königreiche und individueller todesarten. es ist ein hartes wort, und dennoch sag ichs: ich kann kein volk mir denken, das zerrissener wäre wie die deutschen. alle entgeistert. als bewegten sie sich wie schwere puppen an fäden, die ins nichts führen.

9.        der deutsche hölderlin wird nicht müde, seine deutschen ob ihrer laster und verbrechen zu peitschen, herdenweise, in einem für alle verbindlichen stile. so selten, so einmalig seine begabung, so schmerzhaft und so qualvoll war sein leben, dass bei ihm und für ihn das sprechende unaussprechlich oder unauszusprechend, dass also jene beiden gegensätze ihm zu einem werden. ein solcher mensch kann nur aus der höchsten entgegensetzung von natur und kunst erwachsen. er spricht von einem gesellschaftlichen zwang, ein geschehen, welches 2000 jahre zusammenhält und den beginn der folgenden 2000 jahre in die wege leitet. er schreckt auf. das sprechen der sprache ist eine handlung. doch dies will nichts besagen. wenn wir das nur gewusst hätten.

10.      also ist es, wenn ein ganzes volk sich darauf einigt, nicht mehr als eine authentische, von subjektivität befreite repräsentation der aussenwelt. wenn also das sprechende unaussprechlich oder unauszusprechend. die wahrheits- und versöhnungskommission stellt neben vielen anderen dingen ein öffentliches medium des erinnerns dar. dazu reissen die gegenwärtigen die münder auf und würgen an alten sätzen und sentenzen. dieses riesige unaussprechliche vor meinem kopf erstickt mich. keiner der gegenwärtigen ist gegenwärtig. alle entgeistert. es ist die zeit der verfallenden natur und individueller todesarten, herdenweise, in einem für alle verbindlichen stile.

11.      ich ging zurück in das zimmer, legte mich auf das bett und schlief ein: der mond war eben aufgegangen über den finstern bäumen. ich sass allein in einem weiten gelben feld und es war heiss. das korn stand hoch, da hörte ich ein rascheln. ich setzte mich ruhig wieder aufs pferd und ritt hinab. wie ein geist, der keine ruhe am ancheron findet, kehr ich zurück in die verlassnen gegenden meines lebens. so kam ich unter die deutschen.

12.            natürlich war es zufall, doch das wäre zu verschmerzen, ruhte nur nicht überall der fluch der gottverlassenen unnatur auf solchem volke. die deutschen schlachthöfe verdienen seit jahren kaum noch geld, und dass ausgerechnet eine schrille parade aus disneyworld durch die stadt zog, gab dem zufall einen anflug von historischer grösse. wüster immer, öder werden da die menschen, die doch alle schön geboren sind. ursache dafür sind nicht nur die zahllosen berichte über skandalöse tiertransporte. und mich erwartet vielleicht das messer des jägers; das soll dem neuen eigentümer einnahmen von mindestens sechs millionen dollar sichern. überall zittert es an mir. dieses riesige unaussprechliche vor meinem kopf erstickt mich. wer hält das aus, wen reisst die schreckende herrlichkeit nicht um, wie ein orkan die wälder umreisst? denn wo einmal ein menschlich wesen abgerichtet ist, da dient es seinem zweck und die aussichten auf besserung sind gering. die nordfleisch ag rechnet derzeit mit einem überangebot von einer million tonnen jährlich. was also ist wirklichkeit?

13.      es ist ganz, was es ist, und darum ist es schön. wirklichkeit ist nicht die wahrnehmung eines einzelnen. also ist es, wenn ein ganzes volk sich darauf einigt, dass es auschwitz nie gegeben habe, wirklich zufall. der knechtsinn wächst. mit ihm der grobe mut; der rausch wächst mit den sorgen, und mit der üppigkeit der hunger und die nahrungsangst. ich forderte nicht viel und war gefasst, noch weniger zu finden, da hörte ich ein rascheln.

14.      einst war ich tief in die wälder des mimas hineingeritten und kehrte erst spät abends zurück, wenn die lastwagen zum beladen in routinierter choreographie rückwärts in die hallen einbogen. es ist die zeit der verfallenden natur und individueller todesarten; der ort des geschehens ist ein geschlossener und bestimmter raum.